io lavoro spesso sul concetto di tradizione, perché studio sibille e quelle fanno parte del mito. Cioè materialmente non sono mai esistite
in pratica studio (da ❌ anni!) una roba che non esiste. E continuo a trovare nuovi materiali… quindi o sono fuori di testa, oppure evidentemente anche ciò che non puoi toccare o misurare ha un senso 🤯
Questo è il Perseo di Canova, e io ho usato il suo culo 🍑 per fare la copertina della live sulle neuroscienze su Twitch, e anche del primo video sul canale youtube “yeah_science_twitch” (qui trovate tutte le puntate)
Freedberg, che lavora con i neuroscienziati, dice che le immagini parlano ai nostri sensi perché il cervello le recepisce in un certo modo, ma che la storia dell’arte ha ricoperto tutto questo con libri e libri di teorie “colte” è vero?
La caccia alle streghe nel 5-600 cresce sempre di più; le accuse si diffondono a macchia d’olio e alla fine la la situazione diventa un serpente che si morde la coda
si comincia accusando una signora anziana, povera e sola al mondo, e si arriva, tra una confessione estorta e il furor di popolo, a uccidere la moglie di un senatore o addirittura ad accusare un vescovo
Io parlo sempre di territorio, di lasciare le opere d’arte sul territorio, di musei del territorio, delle tradizioni di un territorio, della cultura del territorio, dei legami delle testimonianze sul territorio…🤓
però mi preoccupo sempre un pochetto, perché non vorrei sembrare una di quelle che usa il territorio per dire “io sto qui, tu stai li, e io sono meglio di te” non è questo il senso
le streghe sono soprattutto donne? no, ci sono anche molti uomini, dipende da chi denuncia e perché. però nel Malleus, un manuale molto noto per inquisitori, si dice che sono donne
e le disegnano nude! perché rappresentano quello che una donna non dovebbe essere e che invece, per sua natura, è: lussuriosa
